马武定：《西方城市规划思想史论》第四讲 ( 2017-6-23 ) [返回]

发布时间：2017-06-23          厦门市城市规划学会

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二．社会思想

6、19世纪初期的社会思潮

●由启蒙运动导致的社会变革并沒有实现真正的正义（平等、博爱、自由），由理性的胜利建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。不同的阶级和阶层都对现存的社会秩序表达了他们的分析、思考与评价，由此形成了三大社会思潮：保守主义；自由主义；空想社会主义。      

１）保守主义

●用一种“情感优势的生物”的人的概念取代了理性时代的思想生物（“我思故我在”）的人的概念。

●认为革命以后的社会危机实质上是社会纽带的有机性的瓦解，而宗教则是社会整合的最重要的纽带之一。

★有益的启发：批评抽象的理性，捍卫历史观点，强调社会生活中非理性力量的作用，视社会为一有机整体，对社会纽带的洞见，从社会整合的作用考虑宗教的地位，认为社会生活本质上是自发的和不可控制的。

２）自由主义

●个人主义：“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。”

●功利主义：以“******多数人的******幸福”为最高原则、最终目的。人的一切行为受两种动机的支配和指引：“趋利”和“避害”。

●自由放任与自发的社会秩序。

启示：“资本主义范式”：“功利人”→“经济人”：个人按照利益******化、损失最小化的原则行事，并保证了集体利益的增长。 

３）（空想）社会主义

●要消除社会弊端，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并且通过宣传，可能时通过典型示范，把它从外面强加于社会。

●不相信任何自发的社会秩序，他们相信，精心规划的组织工作对于创造使社会合作可能的条件是必不可少的。 

◎查尔斯·傅立叶：法朗吉

◎罗伯特·欧文：新协和村

◎圣西门：工业社会理论：认为社会是一有机体，社会有机体的结构与发展服从各种恒定的规律，人们可以发现这些规律，并预测社会现象，用以指导其发展路径。

★启示：社会改革，建立完善的社会制度，实验示范。 

三．城市建设与管理实践

１．伦敦改建

◎1666年伦敦大火。规划的核心思想是对城市经济职能的高度重视，预示着资本主义市场经济时代的到来，反映了资本主义对于城市布局的控制要求。

◎1811年第二次改建。形成主要轴线，建城市公园，形成伦敦新的城市中心。适应商业和服务业的发展，城市设计实践，城市美化运动。

２．巴黎改建

法国大革命后三次改建和规划。

１）1793年雅各宾派专政时期。改造的中心是为贫困的劳动阶级解决居住和交通问题。第一次“市民社会的规划”。

２）拿破仑时期（1804～1815）。显示国力鼎盛。        

３）霍斯曼巴黎改建规划（拿破仑第三时期） 

◎改建的四个目的：缔结一个壮观的首都；改善城市功能，改善环境与卫生状况，消灭贫民窟；便利交通，促进工商业发展；方便军事行动，镇压平民起义。

◎主要内容：①城市重新分区，②建立交通基本格局，③形成点、线、面结合的城市景观绿化带，④统一城市沿街立面，⑤改造城市基础设施。

●确立了城市新形象，成为资本主义城市典范、改建样板。

●“用权力诉说真理”，权力干预的典型，政府规划主权的进一步确立。

３．美国的城市建设与规划

●美国没有类似西欧城市的改造问题，在一片空白上新建，较之西欧更早更全面地进行整体规划实践。

１）方格网式规划

２）华盛顿规划

●受巴黎和凡尔赛影响的巴洛克式规划。 

◎芒福德：“把城市的生活内容从属于城市的外表形式，这是典型的巴洛克思想方法。”

“朗方实际上忘了时间是巴洛克世界概念的致命的障碍，巴洛克的机械体制，不允许生长、发展、适应和创造性的更新。”

◎在批评伯纳姆的芝加哥规划（1907）时芒福德说：“象别的巴洛克规划一样，你一定会看到典型的巴洛克规划的缺点：不关心一个邻里的整体性，不关心家庭住房，也不大懂得把商业和工业作为城市不可缺少的一部分来安排好。”

３）1811年纽约规划

●方格网式规划模式的回归。

●“实用主义”的典型。空间发展留有余地，以最简单和最基本的方式处理城市结构问题。 

４．城市美化运动

１）英国公园运动

●试图将农村的风景、庄园引用到城市之中，强调城市空间组织和布局要创造健康的环境和展现优美的美学特征，进一步发展出了城市公园和围绕城市公园布置联排式住宅的布局方式。

２）美国纽约中央公园建设与城市美化运动

●1862年中央公园建成，确立了公园在城市中的地位，成为城市地区凝聚力的象征。提供公共空间、公共服务。

●城市美化运动起源于1893年的芝加哥博览会。通过景观建立一种统一的联系，实现统一的、有计划的城市机体。

●城市美化运动意在传递一种信念：只要经过有意识和有组织的规划设计，就可以创造一种全新的城市环境。这种新的环景远远优于城市无序、自发的发展。

５．空想社会主义社区与公司城建设

●空想社会主义社区在公共设施、城市整体规划、社会活动的组织化、公共大型住宅等方面进行了早期的探索与构想。

●公司城建设。通过为工人提供必需的社会服务体系，以降低工人的交通成本和劳动力再生产成本。

四．城市规划理论与思潮

●以建筑学为基础的城市设计与旧城改建，以美学为标准的城市美化运动。

●以法律、法规的形式规范城市建设的行为，改善城市环境，消除矛盾和冲突。

●以理想主义和理性思维为基础的城市研究和理论探讨。 

１．公共卫生运动和环境保护运动的社会改良政策

●英国：1848及1875年《公共卫生法》；1855年《消除污害法》；1866年《环境卫生法》；1868年《托伦斯法》；1890年《工人阶级住宅法》；1909《住房、城镇规划等法》。政府干预的手段。 

２．规划思想与理论探讨

●芒福德：“资本主义对现有城市结构采取了两种手法，一是到郊区去避开市政当局的一切束缚和限止，要不然就彻底破坏老的城市结构，或使城市密度增加到远比当初设计为高。新的经济的主要标志之一是城市的破坏和换新，就是拆和建。城市这个容器破坏得越快，越是短命，资本就流动周转得越快。”

●城市内部环境的恶化与结构的破坏，城市向郊区的蚕食与无控制的蔓延。面对两方面的问题，产生了霍华德的《田园城市》。

 １）霍华德的《社会城市》的改革思想：区域城市

●并不是“城市分散主义”与“城市集中主义”两种取向的问题！

●从区域的视角来解决问题的方法论。

●从关心人类的价值的本体论和认识论来看待城市的价值观。

◎“我们的时代，城市规划的主要问题之一，是在区域范围内而不是仅仅在大都市范围内重新建立起联系的问题。”

◎“如果我们关心人类的价值，我们就不能再让郊区盲目蔓延，或让大都市拥挤不堪；我们更不能让郊区变得拥挤，郊区视野上的开阔空旷有赖于把郊区的住家编织在一个总的结构中，按细胞状的形式分隔。” 

新的时机赋予新的责任，时光使古老的好传统变得陌生；要想和真理并肩前进，就必须勇往直前努力攀登。看啊，真理之光在前方召唤！先人的事业我们坚决继承。用我们自己的“五月花”勇探征途。迎寒风战恶浪绝路夺生。不求靠祖辈血锈斑驳的钥匙，打开未来的大门。——J.R.洛威尔

●区域的视角，人文主义的关怀。（“城乡一体化”）

●从物质环境规划→社会规划  社会改革家

◎“田园城市”涉及：城市规模、布局结构、人口密度、交通体系、城乡关系、组合城市、生态绿地、社会分工、所有制土地管理。

◎孟福德：“田园城市的重要意义不在于它有花园和绿地：它与别的城市全然不同的创新之处在于通过一个组合体对错综复杂情况加以合理而有序的处理，这个组合体能建立平衡和自治，并且尽管情况千差万别，能维持得整齐有序，尽管需要生长发展，能维持内聚力和谐调和谐。”

●“田园城市”思想渊源：理想主义与理性思想，自然法则，进化论社会学，空想社会主义，实证主义。 

２）盖迪斯（1854～1932）的区域规划思想

●霍尔：“霍华德曾经期望过规划范围的变化；他对问题的分折和解决都是就‘地区’而论的。盖迪斯的贡献是为这种地区思想的‘骨骼’增添了现实的‘血肉’。”

●经验主义和实证主义的方法。通过对城市基于生态学的研究，强调人与环境的相互关系，揭示了决定现代城市成长和发展的动力。

●“城市集聚区”、“城市群”的概念：区域规划，区域问题。

●社会进化论：城市发展是一个过程，要以演进的目光来观察城市，分折、研究城市。

●认为城市规划必须充分运用科学方法认识城市，然后才能改造城市。

●“调查—分析—规划”经典的规划工作程序。

★意义：

◎当时的规划均为建筑师、测量师以工程设计的方法或以扩大的建筑物、美学的艺术原则进行“创作”，盖迪斯把社会科学的方法引进城市规划——人类生态学、人文地理学，把规划建立在研究客观现实的基础上，周密分析地域环境的潜力和限度对于居住地布局形式与地方经济体系的影响关系。

◎对人的关怀：“城市规划不仅是地点规划或工作规划，如想取得成功，必须是人的规划。”“城市的演变和人的演变必须同步进步。”

◎“公众参与”。强调规划是一种教育居民为自己创造未来环境的宣传工具。 

３）现代机械理性规划思想的发源

●与霍华德、盖迪斯的“区域观”不同，一些祟尚现代工业技术的工程师、建筑师则是从城市内部本身的结构的完善、进化来着眼治理工业化带来的城市问题。 

①马塔的带形城市模式

◎受自然主义与进化论社会学“社会有机体”论的影响与启发，希望找到一个城市与自然始终可以保持亲密的接触而又不受其规模影响的新型模式。  

②戈涅的工业城市模式

◎社会进化论的影响，如何使城市结构去适应工业社会机器大生的需要。根据功能和环境的需要对城市各功能元素进行组织和结构性安排。→功能分区

结构主义→高技派 机械城市→“居住的机器”

●对现代主义规划造成负面影响的并不是“集中主义”，而是极端理性主义和机械主义。

４）西谛的城市形态研究

●自然主义与美学传统的传承。

●自然主义与保守主义思潮的影响，反对机械论，重视社会纽带的有机性。

◎1889年出版《建设艺术》，认为城市规划应当在美学的框架中实施，应是一个有机的整体，一个三维的整体艺术品。强调向自然学习、与环境合作。

五．规划遗产

●现代城市规划的奠基期。现代城市规划的形成是以城市规划思想的转型为标志的。

●源于古希腊的理想主义、理性主义和人文主义已成为现代城市规划的基石。形成了规划思想最基本的价值观：以人为本、追求美好的生活。

●城市规划已跳出了源于建筑学的学科框架，以社会学等社会科学的方法论思考城市问题，思考人与环境的关系；探讨城市发展的规律，确立有机论、进步观。 

●面对现实问题，以批判性思考立足社会改革。

●拓展视野，以区域的认识论解决城市的无序发展问题。

●确立以调查研究为基础的基本的工作方法，使城市规划建立在现实分析的基础上。

●“趋利避害”的功利主义倾向，问题导向型规划。

●城市规划作为国家政策，以法律、法规的形式确立以规划干预城市建设与空间生产的合法手段，彰显城市规划是“公共政策的属性。从帝王、行政长官的个人意志和个人行为→社会契约（政约）、职业行为、社会职能。

●一些思考

◎城市并不是一种自然产生、发展和变化的自然现象，而是一种文化现象。作为一种文化现象，它不属于“必然”的“规律”领域，而属于“自由”的“目的”领域。

◎城市规划追求的并不是“合规律性”，而是“合目的性”。合规律性只是“自然之城”，而合目的性是“文化之城”、“创造之城”。

◎城市规划所做的并不是“为自然立法”的遵循“规律”的工作，而是“为自身立法”的理性工作，体现了自己立法自己遵守的自律性的自由。城市规划是要为人的意志的自由创造找到一种适宜的“自由度” ，是对自主性创造的一种“控制”，即“自由裁量权”。因此，城市规划遵循的不是自然法则而是道德法则。

◎服从规律只是一种必然，而超越规律才是自由。城市规划并不是通过认识规律而以服从规律行事；恰恰相反，它是通过认知规律而超越规律，是依据人的意志、有目的性的行为，它是一种道德行为，属于伦理的范畴，即实践理性的范畴。

◎城市规划就是制定一种法则以指导我们的行为：我们在城市建设中应该做什么和应该不做什么。因此它不是依据“规律”行事，而是依据“选择”行事。

参考书

1．［英］P·霍尔著，邹德慈等译：《城市和区域规划》，中国建筑工业出版社，1985年

2．［英］罗宾·米德尔顿等著，邹晓玲等译：《新古典主义与19世纪建筑》，中国建筑工业出版社，2000年

3．徐新主编：《西方文化史续编》，北京大学出版社，2003年

４．朱光潜著：《西方美学史》，人民文学出版社，1964年